锻铜鼎工厂-文山锻铜鼎-盛艺雕塑

原始社会的发展，鼎由的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器
随着原始社会的发展，鼎由的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器，成为权利与*的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；锻铜鼎的轻重，标志着的大小。在商周时期，中国的青铜器形成了的造型系列：容器、乐器、、车马器，等等。青铜器上布满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成的图纹，反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。
秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去
在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以之力，来铸造大鼎。
秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。 中国从夏始进入社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为所垄断，这些青铜器的制造均是以的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变，可以分为以下几个时期：
初期：夏代——由于铜的冶炼工艺尚不成熟，且材料难得造成现今所出土的夏代青铜器种类稀疏，至今为止出土的夏代青铜器是“乳钉纹爵”。
盛行期：商代（商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期，约为商王武丁到西周穆王时期）——此时的青铜器体形厚重，造型规整，纹饰华丽，体现出一种狞厉之美。例如：司母戊方鼎、兽面纹方鼎、乳钉纹方鼎、克鼎、子龙鼎等。
成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋时期古人发明了“失蜡法”“分铸法”“错金银”技术，使得春秋时期的青铜器造型更加别致、繁复。代表作有；莲鹤方壶
春秋中期至战国时期——青铜器中的鼎，原是上古时候*为普遍的烹饪器，其后实用意义逐渐减弱，成为权势的象征物。 鼎是我国青铜文化时期的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、
大克鼎
西周晚期。原器通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，1890年(清光绪十六年)陕西扶风县法门镇任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、镈一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，锻铜鼎工艺，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，锻铜鼎工厂，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。鼎腹内壁上铭文共28行290字，为西周大篆的之作。内容分为两段:段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，文山锻铜鼎，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，锻铜鼎寓意，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令;第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。
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