男式汉服-汉服-重庆丝锦服装公司

汉服制作体系中靴与裾的特点分析
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靴，一种高宽比在踝骨之上的长筒鞋，原为北方地区匈奴人穿用，多见皮革制品做成。在我国在三干八百多年前，现有马靴发生。春秋战国时代，赵武灵王倡导“胡服弓骑”，靴才逐渐流人中华。魏晋南北朝，妇女常以冬至节气日增添履袜及靴。而靴流人中华做为晚礼服配套设施时，造型设计更加详细。这时候，逐渐有六合靴发生(用六块皮革制品拼接缝纫而成)。到唐朝，官庶广泛着靴。靴有长筒、短筒、圆口、头、尖头等多种多样样式。宋朝前期做鞋加工工艺仍延用唐、五代。宋中后期，用黑革为其面多方面靴筒，里边衬毡子，靴高八寸，文武双全高官按其等级服色来饰其靴边缝滚条。
宋、辽、金、元阶段，靴的式样较多，有鹅头靴、云头靴、花靴、颉嘴靴、旱靴、革翁靴、高丽王朝式靴等，造型设计简易，靴的色调随衣配搭。自明朝起，官府逐渐严禁庶人穿靴，穿靴现有等级制。到清朝，小伙穿便服时以鞋为主导，但穿公服时仍必须穿靴子。皮靴的布料多见黑缎，式样初期是方头，后改成尖头，但和朝服配套设施的皮靴仍是方头靴。民俗的尖头靴，穷富式样同样，仅仅用材有严苛差别，富者在秋春时，可穿青素缎靴，冬天可穿青绒靴。贫者只有穿青布靴。
裾是指衣服裤子的大襟。直裾衣摆部分裁剪为竖直，衣裾在身侧或右后方，没有缝在衣上的系带，由布面或皮革制品制的裤带固定不动。汉朝之后，因为內衣的改进，盛行于秦代及汉朝早期的绕襟曲裾已属不必要，秉着经济发展胜于美观大方的历史时间发展趋势标准，至汉朝之后，直裾慢慢普及化，变成深衣的关键方式。襜褕是典型性的直裾袍。
重庆汉服厂家，重庆汉服制作
汉服饰是中华礼仪的重要组成部分。我国亦称“中华”，其由来与汉服男有关。注释：“冕服之曰绣，曰华服，曰强盛。”正义·定公十年，疏：“我国的大礼制，故称夏；有章服之美，故称夏。我国自古以来就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”，衣冠便成为人们行为文明的代称，也成为中华礼仪的重要组成部分。它的礼典分为五礼八纲，其中有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，还有冠礼、婚礼、葬礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、彩礼等。嘉礼的要害在于冠礼和婚礼。祭是一种吉礼。“夫童蒙之学，男式汉服，始自于衣衫冠履”，衣冠冠履是礼制的起点。在冠礼之前，“衣不帛”。到20岁才可以穿毛衣。
小队的成年礼，改道童儿垂总发戴冠。周朝的士人年号是二十而侯王的十五。《礼记·冠义》云：“已冠而志之，*之道也。”诸侯国、太子三度出兵，玄冕亦出。青发髻是女子的成年礼，即在脑后做髻，用发簪绾起。《礼·士冠礼》：“女之礼，犹冠男也；女之礼，犹冠男也。已答应结婚的汉女，十五岁时有一项礼，未答应结婚，二十岁时又有一项礼。根据《宋史·礼志》的记载，宋王妃所做的金凤仪三冠，由皇上三冠，再加上冠头、冠冠、冠冠、冠冠。婚礼是嘉礼的一种，可分为祭服、朝服、公服婚礼。南朝时期，男子四品以上的冕服婚，九品以上的爵弁服婚，长吏的绛衣服婚。妇女结婚时穿着礼服或衣服。
祭奠是一种拜神的礼乐制度，也是中华的一种礼制。这件圣衣包括六冕和它的国王。助祭爵弁服，自祭服玄端。一件用来助祭的礼服。
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汉服男的维护*方式 ：
一、面料：亚麻纤维织物
棉织物面料的汉服特点和方式 ：麻纤维坚硬，汉服，抱协力差，洗涤时要比棉织物轻些，切勿应用硬刷和用劲搓揉，以防尼龙布料起球。晾干的留意：洗后不能用劲拧绞，有色板块织物不能用开水烫泡。防止太阳底下暴晒，以防退色。
二、面料：绸缎织物
棉织物面料的汉服特点和方式 ：①洗前：先在水中泡浸十分钟上下，泡浸時间不适合太长。不宜碱水清洗，可采用中性化香皂或皂片、中性化洗涤剂。沐浴液以微温或室内温度为好。②洗涤结束：轻轻地挤压水分，切勿拧绞。③晾干的留意：应在荫凉阴凉处晾晒，不适合太阳底下暴晒，更不适合风干。
三、面料：羊毛织物
棉织物面料的汉服特点：羊毛不耐碱性，故要用中性化洗涤剂或皂片开展洗涤。羊毛织物在30oc之上的溶液时要收拢形变，汉服厂家批发，故洗涤浴溫度不适合超出40oc。一般 用室内温度（25oc）水配置洗涤剂溶液洗涤的方式 ：洗涤时切勿用搓衣板手洗，即应用全自动洗衣机洗涤，应当轻洗，洗涤時间也不适合太长，以避免缩绒。洗涤后不必拧绞，手挤压去除水份，汉服招商加盟商，随后控干。用洗衣机脱水时以30秒为宜。晾干的留意：应在荫凉阴凉处晾干，不要在强日光下暴晒，以避免织物无光泽和延展性及其造成力的降低。
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