孔子雕塑铸造厂(图)-纯铜孔子雕塑铸造-吉林孔子

孔子铜像定做厂家---唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司是河北人物雕塑厂家，供应：名人雕塑，纯铜孔子雕塑铸造，东西方人物雕塑，伟人雕塑，胸像雕塑，半身像雕塑，*雕塑等，工艺精湛，做工精细，客户评价好，欢迎来电咨询或来图来样定做加工。
唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司铸造的孔子铜雕塑在几代雕刻师傅的传承和改革之下，了独具匠心的手艺。其以精湛的工艺、生动的表情、多样化的题材而著称，作品奔放大气而又不失细腻精巧，形神兼备，具有多种题材故事背景，生动形象地展现的不仅仅是孔子的生平模样，更多的还是宏达雕塑专注、精神。同时，伴随着国际社会的交流的进一步加强，我国在世界各地都相继建立了孔子学院，孔子铜雕塑的建立，同时也是中国文化的宣传，让全世界都看到中国灿烂的文化，加强文化交流，校园铸铜孔子雕塑，在世界多彩的文化之林找到属于自己的不败之地。
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孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把和庶民截然划分治者与被治者。打*了和庶民间原有的一条重要界限。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
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孔子的政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的社会的“盛世”。
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