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石文化
巍巍泰山,;泰山奇石,门牌石哪里有,古朴珍稀。《诗经·鲁颂》中歌道:“泰山岩岩,鲁邦所瞻!”岩岩,是山石叠磊、突兀的意思。以其古朴、苍劲、凝重的格调名扬海内外,泰山是一部石头写成的史书。神秘而粗犷的是古老的岩石之一。25亿年前,泰山还沉寂在茫茫大海之中,沧海桑田,古泰山运动中,泰山呼啸着跃出海面,亿万年地火的锻冶,亿万年岁月的洗礼,变得雄奇瑰丽、粗犷浑厚。
泰山奇石的石质为泰山岩群变质岩,岩石品种有斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。岩石坚硬,表面粗糙。 形成时代为太古代,距今25亿年前后。变质前的原始岩石有沉积岩,也有稍晚的岩浆*岩及火山岩。奇石图案的形成是在区域变质作用的后期,晚期结晶的浅色矿物斜长石、部分钾长石和石英等充填于不规则的原生裂隙中结晶而成。还有的是在变质岩基本形成和固结后,由于地下热流局部通过,引起深部岩石部分重熔,那些首先被熔的斜长石、石英等浅色矿物所形成的岩汁,上升充填在浅部因温度降低,岩石收缩而产生的裂隙中,形成各种网状、枝叉状、条带状、团块状等脉体,其中一部分脉体组成在现今岩石表面显露的象形图案或文字。经过地壳的造山运动,使这些变质岩石地表,受风吹,雨淋,日晒及寒暑交替变化等风化作用,表层岩石逐渐,形成大小不等的孤立块体。原地未动的大型块体,在进一步经受风化,剥蚀等作用下,即形成大型奇石景观。另一部分块体侧在重力等外力作用下,自然崩落,相互碰撞,滚动,进入沟谷河道,门牌石价格,经流水冲刷和砂石磨砺而成为小型奇石块体。这就是泰山奇石形成的全过程。
泰山封禅文化
泰山是神奇的。我国古代有一种“五方说”,把季节、颜色、方位等结合起来以辨吉凶。泰山在东方,属春,为青帝神的化身,是五岳之宗,降吉赐福之地。《史记》云:“自古受命帝王曷尝不封禅”,“古者封泰山者七十二家”。秦、汉、唐、宋历代皇帝封泰山求国泰民安的声势均非常之大。老百姓登泰山朝圣求平安者更是数不胜数。人们笃信泰山是神山,*是神石。世界上古老文明的民族,大都有本民族的神山,如古希腊的奥林匹斯山,古印度的须弥山,日本的富士山。神山是人类史前文化的载体,是民族精神的象征。
神山之石是神山的象征。泰山北麓主峰东北八里磨山上有过一座奇特的石圈,古籍《泰山道里记》称“五女圈石”。《泰山述记》亦云此为“仙人牧地,巨石环列,秀丽异他处”,“为五仙女为之”。志书载“巨石环列”,“夜有呼号相力声”。人类学家考证,它与法国布列塔尼卡石阵、红山文化石圈一样,是远古人祈求与上天沟通的场所,属“世界巨石文化”的代表遗址。在古人心目中,*是有灵性的。“夏将亡,*泣”,“泰山巨石自燃,汉亡之兆”等记载,不绝于史书。唐宋以后,泰山制石开始流行于民间。泰山以巨石突兀、绝壁青松为主要特征。雄浑苍黑的山石,壁立千仞的绝岩,给人以静穆深沉、雄伟浑厚的壮美感受。故此,炎黄先民在泰山布灵石,焚柴草,行祭礼,实乃原始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德,封建时代的泰山封禅由此拉开了帷幕,其后历朝天子,封禅而置石者,代不乏人。
所谓泰山“封禅”,是指帝王在泰山上筑土为坛祭天,报天之功称封;在泰山下的山丘 ——梁甫山上辟场设坛祭地,报地之功称禅。即所谓“祭泰山而禅梁甫”。泰山封禅是中国诸多名山之中*的文化现象。
千百年来,上至天子权贵,下到乡民游子,他们立*行封禅大典,压*乞子求福,供*膜拜,取*为基作台,以*镇斋镇馆等,于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。*是深邃的,因石出泰山,又常见神佛于其上,历代游人香客取之供案。*是泰山母亲的子孙,博得观赏大雅之美名,实得益于母体泰山在中华民族中的神山地位。泰山,神奇的圣境;*,圣境中的神奇。千百年来,重如泰山、安如泰山、稳如泰山、泰山北斗等典故词谚广泛流传,并成为中华民族精神的组成内容。*宁毁不折、宁折不弯、坚贞不屈的高尚情操,激励着中华儿女为民族大业奋斗不息。人们敬仰泰山,歌颂*,并用*寄托自己的希冀与愿望。如今,在泰山上常可看到那些鬓发斑白的海外游子,神态庄重地拣起一枚*收起来,带它*洋过海,供奉在遥远的异国他乡,*成为炎黄子孙表达对祖国眷恋之情的信物
(1)雕琢法:
多数刚刚采集的灵璧石石料不完全具备自然形态,不能符合盆景石的要求,而需进行人为雕刻加工,但在雕琢之前,襄阳门牌石,要尽可能保存原来自然形成的丘壑与凹凸纹理,保持原有的自然姿态。同时,要确定顶部与底部,前侧与后侧,底部要求平坦,顶部应预先确定峰峦、岗岭、斜坡、峭壁、悬崖、洞壑……等,以及一切平淡部分,进行雕琢,务须相互配合,贯穿得当,透璐得宜。
(2)截顶法:
一般多用于高30公分以上的大型灵璧石石料,可采用截顶法,使其显现自然形姿。
为了使安徽灵璧石盆景的每个景点更逼真,更富有艺术生动性,和的调和,常以锉刀进行锉磨加工,加工时有可能出现劈裂,但劈裂可能出现新的奇峰,或新的景点,但往往又会产生意外,故必须设法胶合或另行雕琢,修饰成其他形态。
(3)胶合法:
经过截顶与雕琢,形姿若尚有不足,则可采用胶合法来弥补,即选取石质纹理与该石相同石块,配合胶上,也可利用小石块拼凑胶合而制成大型盆景。
对质地坚硬的灵璧石石料,上下左右都可进行胶合,而对质地琉松的灵璧石石料进行胶合,则必须具有熟悉的技巧,否则,会出现胶合缝堵塞而隔绝水分的上升。
胶合材料,以水滩为主,对质地琉松的石料是:水泥4份、黄砂3份、石膏3份相混合后使用,而对质地坚硬的石料,水泥成分应多一些,对接缝中心部分,门牌石哪有卖,可使用纯水泥进行紧密胶合,并可加少许墨汁以调和石色。但水泥且勿外露,故在胶合后,在水泥半干时,以刀刻琢磨成与原石料相近的坟理,再另以原石料的粉末涂抹,则日久与整块石料相吻合一致。
(4)村石法:
山水盆中的灵璧石,应是有主有副,主宾分明,峰峦参差,岗岭起伏,若有主无副,则感单调.若选一、二块具有自然形态并与主石相适应的小灵璧石块为副使之与主石配合恰当,作为远山和近延,即赶辽阔天涯,接近完整的自然美,所以小灵璧石常有画龙点睛的作用。
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