卫恒铜雕-十二生肖-十二生肖动物摆件

生肖文化在我国源远流长，不同国家、不同民族也许有着不同的十二生肖，我国汉族十二生肖流传广，那就是大家熟知的：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二生肖。我们每个人都有自己的属相，因此，十二生肖动物摆件，十二生肖题材向来深受人们欢迎。生肖文化博大精深，比如，生肖的起源、生肖的排序、生肖与人的性格、生肖与阴阳时辰等等。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为早。《诗经?小雅?吉日》里有：“吉日庚午，十二生肖，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，传统十二生肖工艺品，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。
因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚，公园十二生肖铜雕塑，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。 陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。
老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况， 抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆，“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。
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